中新網江西贛州7月13日電 (記者 蘇婧欣)在江西尋烏的南橋鎮(zhèn)高排村，一座有著近三百年歷史的客家祠堂“陳氏云魁公祠大夫第”(以下簡稱“大夫第”)，正悄然扮演著鄉(xiāng)村社會治理的新角色，成為村民調解糾紛、促進和諧的“和解客廳”。

　　12日，記者隨“活力中國調研行”主題采訪團走進江西省贛州市的尋烏縣，見證了一座客家古祠的現代新生。

　　據了解，大夫第是贛南地區(qū)保存最完好的“九廳十八井”客家古建筑代表之一，以其高墻深宅、嚴謹結構和獨特的防御工事著稱。過去，其堅固的糖灰墻和瞭望口用于抵御外患。如今，祠堂內部連通各戶的廳井結構和走廊，為村民日常聚集提供了便利空間。

　　據尋烏縣人民政府副縣長吳九生介紹，這座祠堂在現代被賦予了新功能，當地探索出的一種名為“客家矛盾客家調”的調解方式，已成為調解鄰里矛盾的重要場所。

　　“有事到祠堂說，有理到祠堂講，有糾紛到祠堂調?！眳蔷派f，在祠堂莊嚴肅穆的氛圍和祖宗牌位前，當事人更不易妄言，需對自己的話負責，客家傳統(tǒng)的輩分觀念也在此發(fā)揮作用。

　　“調解時，通常會先請當事人喝杯茶?！眳蔷派嬖V記者，食茶是刻在客家人骨子里的文化傳統(tǒng)，“有什么事食杯茶來講”是客家人最直接的溝通交流方式，這既有助于雙方冷靜情緒，也為后續(xù)溝通建立互信，實現了“一杯茶暖人心，一杯茶解糾紛”。

　　此外，調解方式還包括依靠村中德高望重的“叔公大伯”進行“長者調”，引用祖訓家規(guī)進行勸導的“家訓調”，以及由專業(yè)法律人員組成的團隊提供支持的“講法調”。

　　在贛州，像尋烏大夫第這樣活用客家文化促進鄉(xiāng)村治理的例子還有很多。近年來，當地將眾多客家祠堂賦予新角色，它們既是講法普法的課堂，也是化解鄰里心結的地方。目前，全市已有超80處祠堂成為實踐“客家矛盾客家調”的重要場所。(完)